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內容簡介
《瘋人教育日記》從一個「瘋人」的視角出發,以犀利的筆調記錄了作者在一所私立學校中的親身經歷和體驗。作者不是就教育論教育,而是將教育置入政治、經濟和文化的廣闊背景下加以透視和分析。
透過此書,讀者不僅能看到教育的現存問題,更能對當下社會有更深刻的認識。
本書特色
瘋人是正常世界中的瘋人,正常人也是瘋人世界中的瘋人。在人們看來,瘋人屬於不正常。對於瘋人來講,正常人卻也不正常──瘋人真屬於不正常世界嗎?精神病患者,不是貶義詞,而是褒義詞。他們人性豐滿,心靈更為敏感,更能感受到壓抑。
此書以一個「瘋人」的視角,記載了作者在一所私立學校的親身經歷和體驗。它夾雜著教育者的焦灼和痛苦,寄託著教育者的夢想與希望,折射著教育者的掙扎與反抗。唯有借助思想的光亮,才能發現黑幕下那隱約的斑斑血跡。
作者簡介
鄭偉
1966年出生,現任職於中國大陸四川省一外國語學校。
世界觀:生物學世界觀
價值觀:個體主義
人生觀:上善若水,隨物賦形
座右銘:我衝動故我在
業餘愛好:讀書、寫作、旅遊、音樂、棋牌
欣賞的名人:尼采、哈耶克、波普爾
部落格:wszdgr.blog.163
Email:zheng7075@hotmail.com
目錄
自序
第一部 教育.雜感
文化教育,一個民族的靈魂
教師如何講林昭
談教師的政治素養
讀書,是教師的底線
備課與教案
工作與做愛
私立學校是如何創辦的?
中國,一個軟骨病的國度
校門為何滿是員警?
學校即工廠
教師與美國
語文的哲學之「思」
語文,你在哪裡?─從韓寒做高考題說起
語文教師為何難以成為知識分子?
當黨支部書記愛上工會主席時
辦公室裡的對話
一封致教育局的公開信
最後的瘋狂
聽魏書生演講之後
評「教師幹的是良心活」
教師何以「燒光」?
校長,我想跟您說
校長不是天使
讀羅素〈社會主義制度下的科學與藝術〉
提高教育質量的背後
文理分科之我見
我看《教師教育標準》
第二部 教育.學術
後現代:教育.女性
論「高考的平等」
論教師作惡
從「學在民間」說起
校園中的後極權主義
多爾「5C」後現代課程觀
資訊加工理論對文科教學的啟示
「水」課堂:教學的最高境界
再往遠處看看
私立學校實施教師發展性評價的研究
「紅色教育」是怎樣煉成的?
課件的神話
「外在論」的悲劇
第三部 教育.管理
從富士康到教育
兩種管理模式
辦學需要哪種文化?
初一課改現狀
談話制─校長秘技
校長,讓我教教你
領導是什麼?
系統與管理
如何搞好讀書活動?
不讓一人丟失
管理中的「非權力」因素
私立學校的極權管理
課改中的教師文化
第四部 教育.人生
逃亡
邊緣人的抑鬱
壓服與抬高
流亡
四十歲的人生
價值衝突之後
追尋教育的真諦
又見范美忠
讀大學,到底有多大用?
誠徵富婆,非誠勿擾
後現代教師人文景觀
守住自我
在鄉村中學的日子裡
包養─情人與狗
辭職之後
詳細資料
- ISBN:9789866095030
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 294頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.47 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
- 本書分類:> >
在中國人民解放軍的政治工作中,有一項工作在於密切軍隊與人民群眾之間的關係,以實現軍民一致的目的,這就是群眾工作。在國內做這項工作,軍隊熱愛人民,人民擁護軍隊,加強軍民團結,是一件自然而然的事情。但是在1979年的對越自衛還擊、保衛邊疆作戰期間,由於是進入敵國作戰,群眾工作成為了參戰部隊面對的一個全新課題。比如:雙方語言不通,對越南的風俗民情不懂,作戰環境艱苦,戰鬥頻繁,不便於開展工作;越南和我國一樣,有大量的群眾性武裝組織,也就是民軍,同時越軍習慣於化裝成平民,難以辨別是軍是民,危險性較大;真正的越南普通老百姓為了躲避戰火,鑽進深山密林,我軍所到之處,人都看不見幾個…… 出於上述原因,無論是當年的參戰指戰員還是現在的不少網民,有相當一部分人都認為沒有必要在越南做群眾工作。比如:越南搞的是全民皆兵,全部都是敵人,統統應該嚴懲不貸,做群眾工作是「放虎歸山留隱患,瞎子點燈白費蠟,燒香引鬼害自己」,主張「對忘恩負義的人,殺他個片甲不留」。這樣的觀點,當然不是無中生有,的確有相關事實作為依據。但是這樣簡單的一刀切想法,否定了歷史的多樣性和複雜性,是把複雜的歷史簡單化了。 ... 越南老百姓可以爭取有四個理由: 1、從人的本性出發,普通老百姓只希望「茍全性命於亂世」,對於戰爭的態度是「神仙打仗、百姓遭殃」。因此拿起武器堅決對抗我軍的,不是大多數。哪怕是所謂「全民皆兵」的越南,其民軍數量,從來就沒有超過其總人口的10%。 2、越南在抗法、抗美戰爭期間,接受了我國大規模的、長時間的援助(高峰期我軍入越部隊達到32萬人),越南北方老百姓對此的印象還很深。例如東溪郵電局有個姓黎的女員工,帶著女兒留在家中,125師373團宣傳組登門做工作。這名女子就表示,之所以沒有進山避難,是因為過去在第三軍區服役時,同我國援越部隊有過接觸,深知我軍紀律嚴明,不會傷害普通群眾。後來她還積極協助我軍,做了一些安撫當地百姓的工作。 3、從1974年開始,黎筍集團為了進行對華戰爭準備,採取了凈化邊境的強制措施。要麼集中,要麼內遷,不允許和中國方面來往。此舉導致了越方邊民,特別是少數民族的強烈不滿情緒。尤其是越西北的少數民族,他們長期受到京族的欺壓,歷來和軍隊、官府關係惡劣。 4、中越兩國邊境少數民族處於跨界而居的狀態,許多人有親戚關係,一直密切往來,素有「認親不認界、認族不認國」的傳統觀念(因此他們不認為越南是祖國,所謂的「越奸」也並不成立)。這就為我軍通過我方少數民族邊民爭取越南老百姓提供了紮實基礎。 ... 越南老百姓怎麼爭取? 越南經濟落後,老百姓生活貧苦,給他們提供物質上的實惠效果最好。我軍採取的主要辦法還是和國內革命戰爭時期一樣,開倉濟貧,發放物資。一方面把繳獲的糧食(雲南方向發放了50多萬斤)、衣物、生產用具、日用品發放給越南群眾;一方面還撥出專項資金作為群眾工作費開支,購買一批物資送給越南老百姓。比如雲南省軍區就從國內購買了香菸、火柴、肥皂、頭痛粉、鹽、食用油、煤油、電池、清涼油、布匹等物品,運到戰區分發給越南群眾,為此耗資16900元。需要強調的是,所謂群眾,是指不與我軍為敵的老百姓,如果拿起武器對抗我軍的,則必須將其視為敵人武裝力量的一部分,予以堅決消滅。 ... 爭取越南群眾,給解放軍帶來了什麼好處? 13軍在作戰期間,先後有49名越南老百姓帶路,64人次報告情況,由此找到彈藥庫4座,交出各種槍93支,子彈7745發,炮彈128發。 124師371團7連攻打高平時,將一名老人送回家中,並且給他提供糧食,他帶著戰士到後山獨立小房裡抓獲了3名武裝公安。 165師493團政治處鄭副主任,帶領工作隊在那林村做群眾工作,發現一名李姓女子對我軍態度友好,便派出軍醫給她的小兒子和兒媳婦看病,她於是給工作隊反映了村裡民軍的詳細情況,順利搜出8支槍,205發子彈。 149師446團新戰士蘭勝賓,掉隊之後餓得昏倒在地上,一名越南苗族群眾不僅給他吃飯換衣服,收留他住了一晚,次日還步行十多里路,送他回到了部隊。 58師的一個車隊在向高平省重慶縣開進時,一名婦女攔在車前,打著手勢比劃公路上有地雷,根據她的指認,工兵在200米路段上排出地雷25枚,其中1枚就在第一輛車的輪胎前面不遠的地方。 ... 雲南省軍區一個工作組給某村負責人(此人最開始害怕被我軍殺掉)做工作,給他剛生小孩的妻子送去白糖6斤,他在交出自己藏匿的槍枝彈藥的同時,還動員其他村民交出武器40多件。 149師在沙巴戰鬥期間,開倉濟貧920多人,其中有200餘人為部隊推車送水修路,有8人做嚮導帶路,有10餘人提供情況,幫助部隊斃敵3人,俘敵4人。 雲南省軍區邊防13團派出工作組84個,動員了1萬多名老百姓回家,當地民軍和群眾交出131支槍,2215發子彈。 165師493團見一個農姓老人的孫子餓得直哭,便送去了餅乾和罐頭,此人於是進山帶回了兒子和其他鄉親,並讓兒子帶路,領我軍活捉了6名越軍士兵,繳獲1挺機槍,3支衝鋒鎗,32枚手榴彈,2400多發子彈。 163師488團一個連包圍一個山洞之後,請來一位當地老人喊話,順利招降越軍5名。有的老百姓提供本地民軍的姓名,連隊以此為依據,搜出槍8支,子彈200多發。 ... 55軍群眾工作隊中的一名地方隊員,朝同登地區的一個山洞喊話,正巧他的表姑也躲在洞裡。她於是把100多人帶了出來,部隊從中甄別出越軍15名。 41師121團攻打孟康縣發隆鎮之前,通過我方的少數民族民兵,做通了越方民軍的工作,爭取了近百人。不僅對越軍的部署情況有了掌握,而且擔任穿插任務的4連,在對方的帶領之下,順利通過7個哨卡,不發一彈、不傷一人,提前穿插到位。 上面的這些事例,只是作戰中通過做群眾工作取得成效的一小部分。但管中窺豹可見一斑,如果我軍作戰的時間再延長一些,通過爭取越南老百姓的方式清剿殘敵,取得的戰果會更大。 「攻城為下,攻心為上」,分化瓦解,為我所用,這才叫一切從實際出發,具體問題具體分析。但是鍵盤俠們是不懂得什麼叫實事求是的,他們只會叫囂「一個不留」。 作者為歷史學碩士,大學講師,專注中越戰爭史。 微信公眾號:南疆烽煙正十年
文章來源取自於:
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